Exus-Mirins e Pomba-Giras-Mirins são entidades da Umbanda que se manifestam como crianças ou adolescentes travessos, espertos e extrovertidos, mas que, em muitos casos, nunca encarnaram. Diferentemente dos Erês, que são energias do bem, eles são considerados "encantados da esquerda" que trabalham sob a orientação de seus guias adultos para ajudar na vida espiritual e emocional dos médiuns e consulentes. Suas atuações envolvem descomplicação de situações, alegria, energia e a conscientização sobre o lado do karma e da lei.
Atuação nas Intenções: Sua principal função é trabalhar no campo das intenções, sejam elas positivas ou negativas. Eles auxiliam a “desfazer” intenções negativas, a “desatar nós” e a revelar o que está oculto, ao mesmo tempo que potencializam as boas intenções.
Leveza e Alegria: Assim como os Erês, os Exus-Mirins e Pomba-Giras-Mirins trazem leveza, alegria, movimento e energia ao ambiente espiritual e aos consulentes. Essa jovialidade é uma ferramenta para lidar com situações complexas e para que as pessoas não se esqueçam da alegria de ser criança.
Protetores: Eles atuam na linha da Esquerda como protetores e “guardiões”, complementando o trabalho dos Exus e Pomba-Giras mais velhos. São essenciais para a sustentação dos trabalhos do terreiro.
Espíritos “Encantados” vs. Encarnados: É crucial entender que, na visão de muitas linhas da Umbanda, essas entidades não são espíritos de crianças que tiveram uma vida terrena difícil, como “meninos de rua” ou criminosos. São energias da natureza, “encantadas” e duais, que nunca passaram pela experiência de reencarnar.
Trabalho em Campos Astrais: Por sua energia caótica e direta, conseguem acessar áreas e campos espirituais densos e de difícil acesso, que podem ser inacessíveis até para outros Exus. São conhecidos por atuarem em trabalhos muito complexos.
Desmistificação e Respeito: Infelizmente, devido a interpretações equivocadas e “histórias de incorporações infelizes”, essas entidades ainda sofrem preconceito. É fundamental compreender que o trabalho delas é sagrado, pautado na caridade e no axé.
O sincretismo de Exus-Mirins e Pombagiras-Mirins na Umbanda se refere à sua representação como espíritos infantis travessos, brincalhões e extrovertidos, análogos aos “Erês” (crianças), que atuam na linha da esquerda para ajudar a descomplicar e resolver questões que parecem impossíveis. Diferente dos Exus e Pombagiras adultos, que podem ter tido encarnações anteriores, a maioria dos mirins é considerada “encantada”, ou seja, nunca encarnou e é regida pela natureza.
Exu Mirim: É associado ao “Trono das Intenções”, atuando sobre a energia das intenções, tanto positivas quanto negativas.
Função: Potencializa intenções positivas e regride/retrocede as negativas, auxiliando na descomplicação e na busca por soluções.
Associações: Alguns sincretismos os associam a São Longuinho, pela capacidade de ajudar a encontrar o que foi perdido, inclusive a si mesmo.
Pombagira-Mirim: Atua no campo emocional e amoroso, lidando com questões de sensualidade e comportamento, da mesma forma que as Pombagiras adultas.
Função: Descomplicar situações, como as de relacionamento, além de atuar na prevenção de comportamentos prejudiciais.
Personalidade: Brincalhões, espertos, alegres e extrovertidos.
Atuação: Descomplicam situações difíceis, “desatam nós” e ativam o potencial das pessoas. Também atuam na desdobra de demandas e quebras de magias negativas.
Energia: Dinâmicos, joviais e com a capacidade de lidar com situações emocionais usando alegria e bom humor.
Poder: Possuem grande poder de magia e manipulam energias densas. Podem tanto retroceder intenções negativas quanto potencializar as positivas.
Função: Preservam a vida, a paz e a harmonia entre os seres.
Relação com o carma: São aplicadores do carma de forma rápida e direta, agindo para equilibrar e resolver situações.
O culto aos Exus-Mirins e Pombagiras-Mirins na Umband ocorre em sessões específicas ou durante as festas anuais dedicadas a essas entidades, que geralmente acontecem em datas variáveis, muitas vezes próximas ao dia das Crianças (setembro/outubro), mas sem um dia fixo no calendário nacional.
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